Qada Solat... ada atau tidak?

Assalamualaikum... dengan sedikit ilmu yang ada pada sy InsyaALLAH sy akan cuba menjawab pertanyaan yang telah diutarakan oleh seorang sahabat. Sahabat itu bertanyakan tentang ada atau tidak qada solat itu? Di sini sy akan menyampaikan beberapa hujah samada ada atau tidak qada solat ini. Antara hujahan sy ialah:

1) Solat tetap perlu ditunaikan walau sakit sebagaimana sekalipun.

Imran bin Hussin r.a mengadu bahawa dia sakit buasir, Rasulullah s.a.w bersabda," Solatlah berdiri, jika tidak mampu (solatlah) secara duduk dan sekiranya tidak mampu solatlah sambil mengiring." (Hadis Riwayat Bukhari) Di dalam hadis riwayat an-Nasa'i ada pertambahan lafaz,"Jika tidak mampu secara mengiring, solatlah sambil terlentang"

Di dalam hadis di atas jelas menunjukkan kepentingan solat sehinggakan kalau sakit sekalipun harus ditunaikan pada waktunya. Sekiranya kita dalam kesakitan yang amat pun tetap disuruh solat, dari mana timbulnya bahawa solat itu boleh di qada?

2) Solat jama' dan qasar.

Adalah Rasulullah s.a.w dalam peperangan Tabuk, apabila hendak berangkat sebelum tergelincir matahari, baginda mengakhirkan solat Zuhur sehingga dikumpulkan solat Zuhur kepada solat Asar dan lalu baginda mendirikan kedua-duanya serentak. Apabila baginda hendak berangkat selepas tergelincir matahari maka baginda bersolat Zuhur dan Asar serentak (dalam waktu Zuhur) kemudian baginda pun berangkat. Apabila baginda berangkat sebelum Maghrib maka baginda mengakhirkan solat Maghribnya sehingga disolatkan bersama solat Isyaknya dan apabila baginda berangkat selepas waktu Maghrib maka baginda mengawalkan solat Isyaknya lalu disolatkan bersama solat Maghrib (dalam waktu Maghrib). [Hadis Riwayat Abu Daud, at-Tirmizi, ad-Darimi, al-Baihaqi dan Ahmad]

Apabila kita hendak musafir telah diberikan rukhsoh kepada kita untuk menunaikan solat dengan solat jama' serta qasar. Tidak pula dinyatakan Rasulullah s.a.w apabila hendak bermusafir maka kita boleh meninggalkan solat dan mengqadakan solat itu setelah kita tiba di lokasi yang hendak dituju. Untuk bermusafir pun diberikan rukhsoh supaya solat itu tidak ditinggalkan maka dari mana pula datangnya qada solat?

3) Solat semasa peperangan / solat khauf.

"Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan solat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (solat) besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka (yang solat besertamu) sujud (telah menyempurnakan satu rakaat), Maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum solat, lalu solatlah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap sedia dan menyandang senjata. Orang-orang kafir ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu dengan sekaligus dan tidak ada dosa atasmu meletakkan senjata-senjatamu, jika kamu mendapat sesuatu kesusahan kerana hujan atau kerana kamu memang sakit; dan siap sedialah kamu. Sesungguhnya Allah telah menyediakan azab yang menghinakan bagi orang-orang kafir itu" (an-Nisa':102)

Ayat di atas jelas menunjukkan semasa peperangan pun kita tidak dikecualikan daripada solat. Di dalam ayat ini juga menunjukkan bahawa ALLAH telah memerintahkan kita supaya solat sambil menyandang senjata supaya sentiasa bersiap sedia ketika menghadapi musuh ALLAH. Jika semasa berperang sekalipun kita diperintahkan untuk menunaikan solat, di mana pula sebab-sebab yang membolehkan kita meninggalkan solat dan mengqadakan solat itu pada masa yang lain?

Kesimpulan

Rasanya dengan 3 dalil dan hujah yang dikemukakan di atas cukup untuk menjawab pertanyaan sahabat-sahabat berkenaan Qada Solat. Solat ini adalah perintah yang diberikan secara langsung (direct) kepada Rasulullah s.a.w semasa peristiwa Isra' dan Mikraj yang mana bermulanya dari 50 waktu sehingga diberi diskaun oleh Allah sehingga tinggal 5 waktu sahaja. Mengapa berat sangat untuk kita meluangkan masa selama 5 - 15 minit untuk menyahut seruan ALLAH sedangkan kalau majikan/bos kita memanggil kita untuk menghadapnya dengan pantas kita akan menurutnya. Apakah majikan/bos kita itu lebih besar daripada ALLAH sehinggakan kita lebih menurut panggilan daripada majikan/bos daripada menyahut panggilan ALLAH. Justeru untuk menghalalkan tindakan kita meninggalkan solat dikatakan pula bahawa solat yang ditinggalkan itu boleh pula diqada kan. Janganlah kita berbuat sesuatu tindakan atau mengeluarkan sesuatu hukum itu untuk menghalalkan tindakan kita.

Kerana terlalu percaya bahawa adanya qada dalam solat itulah yang menyebabkan umat-umat Islam sekarang ni memandang ringan kepada solat. Sy mengajak diri saya dan juga sahabat-sahabat yang lain, tunaikanlah hak solat iaitu bersolatlah tepat pada waktunya dengan penuh perasaan tawadhu' dan juga kusyuk. Diharap penjelasan ini dapat memuaskan hati sahabat-sahabat yang bertanya.

Sekiranya ada pendapat yang berbeza sila kemukakan bersama dalil-dalil yang ada dan InsyaALLAH sy akan berbincang dan bertukar-tukar pendapat dengan sahabat-sahabat yang lain.

Mendirikan Solat Lima Waktu Sehari Semalam

Antara dalil-dalil yang berkaitan kewajipan solat adalah seperti berikut:

1) "Dirikanlah solat, tunaikanlah zakat dan rukuklah bersama orang-orang yang rukuk" (al-Baqarah:43)

2) "Sesungguhnya solat itu mencegah daripada perbuatan keji dan mungkar" (al-Ankabut:45)

3) "Kemudian apabila kamu berasa tenteram berada dalam keadaan aman, dirikanlah solat itu dengan sempurna sebagaimana biasa. Seseungguhnya solat itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang yang beriman, yang tertentu waktunya" (an-Nisa':103)

Sebagai seorang yang mengaku Islam, hendaklah kita mempelajari dan faham tentang apa itu solat dan cara-cara mengerjakannya. Solat ini adalah berkait rapat dengan ibadah-ibadah yang lain dan solat yang sebenar-benar solat akan mencegah kita daripada melakukan amalan-amalan yang keji dan mungkar. Apa yang akan saya terangkan di sini adalah pengertian solat, rukun solat, syarat sah solat dan perkara-perkara yang membatalkan solat.

Pengertian Solat

Solat dari segi bahasa bermaksud "doa memohon kebajikan dan pujian" berdasarkan penggunaan perkataan 'solat' oleh orang-orang Arab pada zaman sebelum kedatangan Islam lagi.

Saya tertarik untuk mendefinasikan solat menurut penerangan oleh Hasbi ash-Shiddieqy yang mana erti solat ini dibahagikan kepada 4 iaitu:

1) Suratus Solat: Rupa solat yang zahir sebagaimana yang dikehendaki oleh syarak iaitu beberapa ucapan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam.

2) Haqiqatus Solat: Rupa solat yang batin (Sir) iaitu menghadapkan jiwa kepada ALLAH, secara yang mendatangkan takut kepadaNya dan mewujudkan dalam jiwa rasa keagungan kebesaranNya dan kesempurnaan kekuasaanNya.

3) Ruhus Solat: Jiwa solat ataupun roh solat sebagaimana yang didefinasikan oleh ahli Ma'rifat: "Roh solat adalah mengaharapkan ALLAH dengan sepenuh jiwa, dengan segala kekusyukkan di hadapanNya dan ikhlas untukNya serta hadir hati dalam berzikir, berdoa dan memuji".

4) Pengertian yang melengkapkan rupa ataupun bentuk, hakikat dan jiwa solat ialah "Menghadapkan hati ataupun jiwa kepada ALLAH secara yang mendatangkan takut kepadaNya dan mewujudkan dalam jiwa rasa keagungan kebesaranNya dan kesempurnaan kekuasaanNya dengan sepenuh hati, kusyuk dan ikhlas dalam beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan disudahi dengan salam"

Rukun Solat

Rukun Solat terdiri daripada 13 Rukun yang mana jika tidak ditunaikan maka tidaklah perbuatan itu digelarkan sebagai 'Solat'. Rukun-rukun solat adalah seperti berikut:

1) Berdiri betul
2) Niat
3) Takbiratul Ihram
4) Membaca surah al-Fatihah
5) Rukuk dengan Tuma'ninah
6) Iktidal dengan Tuma'ninah
7) Sujud dengan Tuma'ninah
8) Duduk antara dua sujud dengan Tuma'ninah
9) Duduk tahiyat akhir
10) Membaca tahiyat akhir
11) Selawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w dalam tahiyat akhir
12) Salam
13) Tertib

InsyaALLAH penerangan terhadap rukun-rukun solat ini akan diberikan kemudian.

Syarat Sah Solat

Syarat sah solat ialah syarat yang menentukan sesuatu kesahihan solat atau dalam erti kata lain sah atau tidak sesuatu solat itu bergantung kepadanya. Syarat sah solat terdiri daripada 5 perkara iaitu:

1) Suci daripada hadas kecil dan besar
2) Suci tubuh badan, pakaian dan tempat solat daripada sebarang najis
3) Mengetahui masuknya waktu solat samada dengan yakin ataupun jangkaan melalui ijtihad atau bertaqlid kepada orang yang tahu mengenai masuknya waktu solat
4) Menghadap ke arah kiblat
5) Menutup aurat

Perkara Yang Membatalkan Solat

Solat seseorang itu adalah terbatal sekiranya membuat perkara-perkara seperti di bawah:

1) Berkata-kata dengan selain daripada ayat al-Quran
2) Melakukan perbuatan atau pergerakan melebihi 3 kali secara berturutan
3) Tidak membuat salah satu daripada rukun solat
4) Tidak membuat salah satu daripada syarat sah solat
5) Makan dan minum
6) Ketawa, berdehem, atau mengerang kesakitan dengan sengaja
7) Murtad walaupun bukannya secara hukmi

InsyaALLAH akan bersambung lagi.

Syarat Sah Syahadah

SYARAT SAH SHAHADAH EMPAT PERKARA

1. DiIKRARkan

2. DiIKTIQADkan

3. DiIKTIRAFkan

4. DiAMALkan

Ikrar
Ikrar akan keesaan Allah s.w.t dan Muhammad s.a.w itu Pesuruhnya.

Iktikad
Mempercayai atau meyakini bahawa hanya Allah s.w.t lah tuhan Yang Esa yang berhak disembah dan Nabi Muhammad s.a.w itu utusannya yang menyampaikan wahyu dari Allah s.w.t.

Iktiraf
Mengakui kebenaran keesaan Allah s.w.t dan mengakui kebenaran kerasulan Nabi Muhammad s.a.w.

Amal
Beramal dengan bersungguh-sungguh sebagai memenuhi akan tuntutan syahadah tanpa ragu-ragu, jemu, malas dan menunjuk-menunjuk. Amal dengan penuh ikhlas terhadap Allah s.w.t.

InsyaALLAH akan bersambung lagi.

Rukun Syahadah

RUKUN SHAHADAH EMPAT PERKARA

1. Mengisbatkan Zatullah

2. Mengisbatkan Sifatullah

3. Mengisbatkan Af'al Allah.

4. Menetapkan kebenaran Rasulullah

1. Bagi mengisbatkan (menetapkan) zatullah itu ada (wujud), dan adaNya tidak berjirim dan berjisim, sedia (qidam), tiada permulaan dan kesudahan, tidak binasa, bersalahan bagi yang baru (mukhalafatuhu lil hawadith), tidak sama dengan wujud yang baru, ada dengan sendiriNya (qiyamuhu binafsihi), mustahil dia dijadikan, dan ada zatNya itu Esa (wahdaniyah), mustahil berbilang-bilang.

2. Mengisbatkan (menetapkan) sifat-sifat Allah hidup, berilmu, berkehendak, berkuasa, mendengar, melihat dan berkata-kata.

3. Mengisbatkan (menetapkan) af’al Allah iaitu segala kuasa pada sekelian kewujudan makhlukNya, tiada kerana dengan suatu kerana, tiada sebab dengan suatu sebab, tiada syarat dan mani’ yang menegahnya yakni berbuat Allah ta’ala dengan kehendakNya.

Di dalam kalimah syahadah ianya mengandungi 4 makna :

1. Tiada yang diabdikan dengan haq melainkan Allah
2. Tiada yang dituntut dengan haq melainkan Allah
3. Tiada yang dimaksudkan dengan haq melainkan Allah
4. Tiada yang ada dengan haq melainkan Allah

Keempat-empat makna tersebut hendaklah diketahui dengan terperinci yakni dengan jalan tafsil, dari seorang guru yang faham dan boleh menghuraikannya. Tanpa mengetahui, maka batallah syahadah seseorang itu, kerana tiada kesempurnaan pengetahuannya bagi melafazkan kalimah LA ILAHA ILLALLAH.

4. Mengisbatkan kebenaran Rasulullah atau hakikat rasul. Yang dikatakan hakikat rasul itu adalah 7 sifat ma’ani yang qadim, yang berasal daripada rohullah atau dinamakan juga nabiyullah yang menerima dan akan menyampaikan amanah daripada zat wajibal wujud yang bernama Allah. Kemudian, sifat ma’ani inilah yang menjadi kenyataan bagi sekalian makhluk khususnya manusia. Maka hendaklah disabitkan atau diserahkan kembali kepada zatullah yang empunya hidup (hayyun bizatihi), dan seterusnya hingga ke tujuh sifat tersebut sebagaimana yang dikehendaki maksud atau tujuan daripada kalimah syahadah. Dan di sini juga yang diertikan ‘maqam rasul’ kerana rasul juga tidak berkuasa, dia hanya menyampaikan amanah Allah dengan lafaz kalamnya LA ILAHA ILLALLAH. Dan sebaliknya jika tidak wujud rasul, maka tidak zahirlah kenyataan kalimah LA ILAHA ILLALLAH. Amanah Allah buka hanya tertentu semata-mata dipikul oleh nabi Muhammad sahaja, bahkan ianya dipikul oleh setiap manusia yang sanggup menerimanya, ketika alam roh sebelum dizahirkan ke dunia yang fana ini.


InsyaALLAH akan bersambung lagi.

Mengucap Dua Kalimah Syahadah

Di sini saya nyatakan secara ringkas sahaja. InsyaALLAH jika berkesempatan akan dihuraikan nanti.

RUKUN SHAHADAH EMPAT PERKARA

1. Mengisbatkan Zatullah

2. Mengisbatkan Sifatullah

3. Mengisbatkan Af'al Allah.

4. Menetapkan kebenaran Rasulullah


SYARAT SAH SHAHADAH EMPAT PERKARA

1. Diikrarkan

2. Diiktiqadkan

3. Diiktirafkan

4. Diamalkan


FARDHU SHAHADAH DUA PERKARA.

1. Ikrar dengan lidah

2. Tasdiq dengan hati


BINASA SHAHADAH EMPAT PERKARA.

1. Menduakan Allah.

2. Syak dalam hatinya.

3. Menyangkal dirinya dijadikan oleh Allah.

4. Tiada mengisbatkan Zatullah.

InsyaALLAH akan bersambung lagi

Rukun Islam

Islam itu didirikan atas 5 perkara:

*Mengucap dua kalimah syahadah*

*Mendirikan solat lima waktu sehari semalam*

*Berpuasa di bulan Ramadhan*

*Mengeluarkan zakat*

*Menunaikan haji bagi yang berkemampuan*